Der Prophet

Die Gaben des Amtes

Wenn ein Haus nicht vom Herrn gebaut wird, arbeiten die, die es bauen, nutzlos;

Psalm 127:1

Er hat die einen zu Aposteln gegeben, die anderen zu Propheten, die anderen zu Evangelisten, die anderen zu Hirten und Lehrern.

Epheser 4:11-16

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Büros des Ministeriums - Der Prophet

Davids Notizen aus dem Bibelkollegium

DER PROPHET

1 KORINTHER 12:28

28 Gott hat in der Kirche erstens Apostel eingesetzt, zweitens Propheten.....

EPHÄSIENS 4:11

11 Den einen hat er Apostel gegeben, den anderen Propheten.....

1. Gibt es heute noch Propheten?

Einige werden uns sagen, dass das Amt des Propheten abgeschafft wurde - dass es im Alten und Neuen Testament Propheten gab, aber heute gibt es keine mehr. Dafür gibt es keinen schriftlichen Beweis.

2. Das Wort Gottes sagt uns, dass er Apostel, Propheten, Evangelisten, Hirten und Lehrer gegeben hat (Eph. 4:11).

a. Einige behaupten, dass die einzigen Ämter, die wir heute haben, Evangelisten, Pastoren und Lehrer sind.

b. Das Wort Gottes macht keine Unterscheidung. Es scheint mir, dass die Liste zusammenhält oder zusammenfällt.

c. Zu welchem Zweck wurden sie gegeben? „Zur Vervollkommnung der Heiligen, zum Werk des Dienstes, zur Auferbauung des Leibes Christi.

Sind alle Heiligen vervollkommnet worden? Ist heute ein Amtswerk im Gange? Muss der Leib Christi errichtet werden? Ja, zweifellos! Deshalb sollten alle diese Amtsgaben in Kraft sein.

d. Diese Amtsgaben werden notwendig sein, bis Jesus für seine Kirche kommt.

3. Was macht das Amt eines Propheten aus?

1. In einem Kommentar zu dem, was das griechische Neue Testament über das Amt des Propheten sagt, erklärte ein angesehener griechischer Gelehrter: „Der Prophet spricht unter dem Impuls einer plötzlichen Inspiration, im Lichte einer im Augenblick plötzlich eintretenden Offenbarung. Die Idee, aus einer plötzlichen Offenbarung heraus zu sprechen, scheint hier grundlegend zu sein, wie sie sich entweder auf zukünftige Ereignisse oder auf das Herz und den Geist des Geistes im Allgemeinen bezieht“.

Ein Prophet spricht aus direkter göttlicher Inspiration, einer unmittelbaren Offenbarung. Es handelt sich nicht um eine Idee, über die sie nachgedacht haben, sondern um etwas, das ihnen in diesem Moment durch eine plötzliche Inspiration gegeben wurde.

4. Um das Amt des Propheten ausüben zu können, muss man zuerst ein Minister des Evangeliums sein, getrennt und zum Dienst berufen, mit Gottes Berufung über das eigene Leben. Der Prophet ist eine übernatürliche Gabe.

a. Ein Prophet ist in erster Linie ein Prediger oder ein Lehrer des Wortes Gottes.

b. Ein Prophet ist jemand, der dazu berufen ist, ein Vollzeitamt auszuüben.

c. Eine Person, die nicht in einem Vollzeitdienst ist, kann prophezeien, aber Sie sind nicht ein Prophet Gottes, nur weil Sie prophezeien.

5. Paulus ermutigte die gesamte Gemeinde in Korinth, prophezeien zu wollen (1 Kor 14,1).

Dann gab er die Definition dessen, was die bloße Gabe der Prophetie ist: „Wer prophezeit, redet zu den Menschen zur Erbauung, zur Ermahnung und zum Trost“ (V. 3).

Dennoch lautet die Antwort auf die Frage „Sind alle Propheten?“ ganz offensichtlich „Nein“. (1 Kor. 12:29).

Um das Amt eines Propheten ausüben zu können, muss eine Person mindestens zwei der Offenbarungsgaben (Wort der Weisheit, Wort der Erkenntnis oder Unterscheidung der Geister) plus die Gabe der Prophetie regelmäßiger zeigen.

Die drei Offenbarungsgaben sind

1. Wort der Weisheit: Eine übernatürliche Offenbarung durch den Geist Gottes über den göttlichen Plan und den Willen Gottes. Diese Gabe spricht immer von der Zukunft.

2. Wort der Erkenntnis: Eine übernatürliche Offenbarung durch den Geist Gottes von Tatsachen über Personen, Orte oder Dinge. Diese Gabe spricht immer von der Gegenwart oder der Vergangenheit.

3. Geisterunterscheidung: Übernatürliche Einsicht in den Bereich der Geister. Sehen und Hören in der geistigen Welt.

Jeder geisterfüllte Gläubige kann als Heiliger Geist gelegentliche Manifestationen dieser Gaben haben. Aber nur, wenn der Heilige Geist es will und wenn ein Bedürfnis nach diesen Gaben und Manifestationen besteht. Ein Prophet steht aber auch an der Stelle eines Predigers oder Lehrers des Wortes und manifestiert diese Gaben beständiger. Der Unterschied besteht darin, dass der Prophet ein Amt in diesem Sinne ausübt. Es handelt sich um eine Gabe des Dienstes auf einer höheren Ebene.

Ein Prophet ist jemand, der Visionen und Offenbarungen hat.

Es gibt drei Arten von Offenbarungen und drei Arten von Visionen. Die höchste Art der Offenbarung und die niedrigste Art der Vision sind sich sehr ähnlich und es kommt vor, dass eine Person nicht zwischen ihnen unterscheiden kann.

1. Eine geistige Vision. Eine Person hat eine Vision in ihrem Geist oder sieht in ihrem Geist. Dies ist die erste und niedrigste Art von Vision.

Beispiel: Saulus auf dem Weg nach Damaskus: Saulus auf dem Weg nach Damaskus (Apostelgeschichte 9:1-8). Die Bibel sagt über Saulus: „...da seine Augen GEÖFFNET waren, sah er niemanden..... „Saulus' Augen waren geschlossen, als er die Vision hatte und Jesus sah. Paulus sah den Herrn nicht mit seinen physischen Augen. Er sah im Reich des Geistes mit geschlossenen Augen. Er sah in der geistigen Welt mit geschlossenen Augen.

Tatsächlich sagt die Bibel, dass Saulus eine Zeit lang geblendet war, so dass er Jesus nicht mit seinen physischen Augen sehen konnte. Später betete Ananias für Paulus

dass er sein Augenlicht wiedererlangen möge (Apostelgeschichte 9:17).

2. Eine Trance. Jesus wies mich darauf hin, dass die zweithöchste Art des Sehens die ist, bei der man in Trance fällt.

Wenn ein Mensch in Trance fällt, sind seine körperlichen Sinne für den Moment außer Kraft gesetzt. Er ist sich weder des Ortes bewusst, an dem er sich befindet, noch ist ihm irgendetwas bewusst, was mit der physischen Welt in Verbindung steht. Er ist nicht bewusstlos; er ist sich lediglich der geistigen Dinge stärker bewusst als der körperlichen Dinge.

Beispiele: Als Paulus zum ersten Mal nach Jerusalem reiste, sagte er: „Als ich wieder in Jerusalem war und im Tempel betete, fiel ich in Trance; und ich sah ihn [Jesus], wie er zu mir sprach: Eile und geh eilends aus Jerusalem hinaus, denn sie wollen dein Zeugnis über mich nicht annehmen“ (Apostelgeschichte 22:17,18).

Das zehnte Kapitel der Apostelgeschichte berichtet von der Vision des Petrus, in der der Herr ihm sagte, er solle den Heiden das Evangelium bringen. Petrus stieg auf das Dach, um zu beten, und dort „... fiel er in Ekstase“ (V. 10).

Als Petrus in Trance fiel, „...sah er den Himmel offen...“. (v. 11). Er konnte in die Geisterwelt sehen.

Die Bibel berichtet uns, dass sowohl Petrus als auch Paulus in Trance fielen und in die Geisterwelt sahen.

3. Eine offene Vision. Dies ist die höchste Art des Sehens. Wenn sie auftritt, sind die physischen Sinne der Person nicht suspendiert. Seine physischen Augen sind nicht geschlossen. Er besitzt alle seine körperlichen Fähigkeiten, aber er sieht und hört im Bereich des Geistes.

Die Propheten des Alten Testaments wurden als Seher bezeichnet. Sie sahen und erkannten die Dinge auf übernatürliche Weise.1 Ein Prophet kann seine Offenbarungen durch die Gabe der Prophetie mitteilen. Dies ist eine höhere Ebene als die bloße Prophezeiung.

Wenn der Heilige Geist sich nicht manifestiert, versuchen Sie nicht, es selbst zu tun.

Missverständnisse über das Amt des Propheten.

1. Viele glauben, dass ein Prophet nur prophezeien soll. Das erste Amt eines Propheten besteht aber darin, das Wort Gottes zu predigen oder zu lehren.

a. Ein Prophet tut mehr als nur prophezeien. In der Tat, sehr oft, wenn er die Offenbarung des Augenblicks gibt, prophezeit er überhaupt nicht, sondern sagt einfach, was ihm offenbart wurde. Agabus zum Beispiel „bedeutete durch den Geist“, dass es eine große Dürre geben würde (Apostelgeschichte 11:28).

b. Ein Prophet hat nicht einfach nur Offenbarungen.

Die Menschen täuschen sich, wenn sie glauben, dass sie zum Propheten berufen sind (und es auch sein können), und deshalb immer versuchen, eine Offenbarung zu bekommen oder zu prophezeien.

c. Zuallererst ist ein Prophet ein Prediger oder ein Lehrer des Wortes. Jesus sagte, dass Johannes der Täufer ein großer Prophet war, aber wir haben keinen Beweis dafür, dass Johannes irgendetwas vorhergesagt hat. Vielmehr verkündete oder predigte er die Botschaft vom Reich Gottes unter der Inspiration des Heiligen Geistes.

d. Das Handauflegen begleitet den Dienst des Propheten . 36

e. Der Heilungsdienst geht mit dem Amt des Propheten einher. Und wenn der Prophet die Gaben der Heilung (oder ein anderes Amtsamt) ausübt, wird das Amt des Propheten ausgeübt.

Beispiele für Ämter und Manifestationen von Propheten.

1. Elisa.

LUKAS 4:27

27 Es gab viele Aussätzige in Israel zur Zeit des Propheten Elisa; und keiner von ihnen wurde gereinigt, außer Naaman, dem Syrer.

Elisa hatte einen heilenden Dienst. Und die Menschen kannten ihn. Der Grund, warum Naaman zu Elisa kam, war, dass ein kleines jüdisches Mädchen in einem Krieg gegen Israel von Syrien gefangen genommen worden war. Sie war eine Sklavin bei Naaman. Als sie erfuhr, dass Naaman Aussatz hatte, sagte sie: „... Wenn mein Herr bei dem Propheten wäre, der in Samaria ist, würde er ihn von seinem Aussatz heilen“ (2 Könige 5:3).

2. Jesus.

Jesus bekleidete das Amt des Propheten. Sein Heilungsdienst veranschaulicht all die vielfältigen Manifestationen, die man im Dienst einer einzelnen Person nicht sehen würde.

3. Der Heilungsdienst eines Propheten kann durch Handauflegen ausgeübt werden.

4. Das Büro eines Propheten kann auf unterschiedliche Weise und mit unterschiedlichen Methoden arbeiten.

a. Elisa legte Naaman nicht die Hände auf. Er erhielt ein Wort vom Herrn, der einen Boten zu ihm schickte, der sagte: „... Geh und wasch dich siebenmal im Jordan; dann wird dein Fleisch zu dir zurückkehren, und du wirst rein sein“ (2 Könige 5:10).

b. Jesus heilte durch Handauflegen.

Er heilte aber auch mit anderen Methoden. Ohne zum Beispiel zehn Aussätzige zu berühren, sagte Jesus zu ihnen: „Geht hin und zeigt euch den Hohenpriestern.“ Während sie dorthin gingen, wurden sie geheilt (Lukas 17:12-14).

Jesus spuckte auf den Boden, machte aus seinem Speichel Lehm, drückte ihn einem Blinden auf die Augen und sagte zu ihm: „Geh und wasch dich am Teich Siloah“ (Johannes 9:6,7). Weil der Geist Gottes es ihm befohlen hatte. Er bekleidete das Amt eines Propheten. Die Gaben der Heilung wirkten durch ihn.

Jesus war mit der Heilkraft Gottes gesalbt (Apostelgeschichte 10:38). Bei anderen Gelegenheiten bewirkte Jesus Heilungen durch Machtübertragung. Mit anderen Worten: Menschen wurden auch geheilt, wenn die Heilsalbung von Jesus zu ihnen floss. Die Frau mit dem Blutfluss ist ein Beispiel dafür (Markus 5:25-34). (Siehe auch Matthäus 14:34-36; Markus 6:56; Lukas 6:19).

5. Viele Menschen meinen, ein Prophet müsse immer alles über jeden wissen und alles, was im Leben eines jeden Menschen passiert.

a. Das ist nicht möglich. Elisas Diener Gehasi hätte gewusst, dass er mit dem, was er mit Lügen angerichtet hatte, nicht eine Chance von eins zu einer Million hatte (2 Könige 5:20-27).

b. Der Herr sagt dem Propheten nur das, was er ihn wissen lassen will. Gott erzählt einem Propheten nicht alles.

6. Manche meinen, weil jemand ein Prophet ist, könnten die Menschen ihn jederzeit um alles bitten: „Hast du ein Wort Gottes für mich?“.

a. Man kann diese Dinge nicht einfach erfinden, wie man will.

b. Gott kann Ihnen ein Wort geben, das Sie mit einer Person teilen können, oder auch nicht. In den meisten Fällen wird er das nicht tun.

7. Seien Sie sehr vorsichtig, wenn es um das Leben von Menschen geht. Wenn Sie eine Offenbarung haben, suchen Sie nach Gottes Weisheit, wie Sie richtig damit umgehen. Wenn Sie mit Menschen sprechen, erfinden Sie keine Situationen und sprechen Sie nur dann mit einer Person, wenn Sie absolut sicher sind, dass es Gott ist, der zu Ihnen spricht. Es ist besser, nicht mit einer Person zu sprechen, als etwas Falsches und Falsches zu sagen. Dies wird verletzen und Verwirrung in das Leben einer Person bringen.

8. Rühmen Sie sich nicht mit Namen und Titeln.

Sagen Sie nicht: „Ich bin ein Prophet“. Vielleicht werden Sie eines Tages ein Prophet sein, aber warten Sie auf Gottes perfekten Moment, lassen Sie sich von ihm in die Fülle seines Plans für Ihr Leben bringen. Wenn Sie ein Prophet sind, wird Gott anderen zeigen, dass Sie ein Prophet sind, erhöhen Sie sich nicht selbst.

Wenn Sie zum Prophetenamt berufen sind, lassen Sie sich von Gott in dieses Amt einsetzen. Versuchen Sie nicht, sich selbst in eine bestimmte Funktion zu stellen. Sie brauchen nicht einmal zu sagen: „Ich bin ein Lehrer“, wenn Sie es nicht wissen. Gott kann wollen, dass Sie ein Evangelist werden. Warten Sie ab und finden Sie heraus, was Gott von Ihnen will. Es wird sich lohnen, und Gott setzt niemanden in ein Büro oder einen Dienst, wenn es sich um einen neuen Christen handelt. Es braucht normalerweise Jahre der Entwicklung, Tests und Prüfungen, um dich zu einem stabilen und sicheren Amtsträger zu machen.

Die Gabe der Prophetie und das Amt des Propheten - Kenneth Hagin

Die bloße Gabe der Prophetie darf nicht mit dem prophetischen Amt oder den prophetischen Worten verwechselt werden, die im Rahmen des Dienstes des Propheten gesprochen werden können. Paulus sagte: „Wer aber prophezeit, der redet zu den Menschen zur ERZÄHLUNG, zur ERWEITERUNG und zur BESTÄRKUNG“ (1 Kor. 14:3).

So können wir leicht erkennen, dass es in der einfachen Gabe der Prophetie keine Offenbarung gibt. Die einfache Gabe der Prophetie wird zur Erbauung, Ermahnung und zum Trost gegeben. Im Amt des Propheten stellen wir jedoch sehr oft fest, dass Offenbarung oder Vorhersage auch durch das Vehikel der Prophetie geschieht.

Interessant ist auch der Unterschied zwischen der Prophetie im Alten Testament und der Prophetie im Neuen Testament. Im Alten Testament war Prophetie im Wesentlichen eine Vorhersage, aber im Neuen Testament sehen wir, dass die Gabe der Prophetie stark auf die Verkündigung ausgerichtet ist. Prophezeien ist mehr als Predigen

Manche meinen, dass „prophezeien“ predigen bedeutet. Jedes inspirierte Wort ist in irgendeiner Form Prophetie, aber die Geistesgabe der Prophetie ist nicht Predigen. Manchmal gibt es ein prophetisches Element in der Predigt, wenn eine Person vom Geist gesalbt und inspiriert wird, um zu sagen

spontan Dinge sagt, die eher aus seinem Geist als aus seinem Kopf kommen. Aber das ist nur eine Phase des Wirkens der Gabe der Prophetie.

Ich habe Leute sagen hören: „Ich habe jemandem den Herrn bezeugt und habe Dinge zu ihm gesagt, die mit dem Wort übereinstimmten, aber über mein eigenes Denken hinausgingen. Ich habe es nicht gedacht, und es ist auch nicht aus meinem Kopf herausgekommen. Ich wurde nur vom Heiligen Geist inspiriert, es zu sagen“. Das ist Teil der Funktionsweise der prophetischen Gabe, denn Prophetie ist inspiriertes Reden. Die Gabe der Prophetie geht über den Ausdruck unserer eigenen Denkprozesse und unseres Intellekts hinaus.

„Predigen“ bedeutet verkünden, ankündigen, ausrufen oder sagen. Der schriftgemäße Zweck der Gabe der Prophetie ist ein anderer als der der Predigt.

Jesus sagte zum Beispiel nicht, dass die Menschen durch die Torheit der Prophetie gerettet werden, sondern durch die Torheit der Predigt (1 Kor. 1:21). Die übernatürlichen Gaben des Geistes werden gegeben, um die Aufmerksamkeit der Menschen zu erregen, nicht um sie zu retten. Selbst am Pfingsttag, als die Menschen in Zungen redeten, wurde keiner der Zuhörer gerettet, bis Petrus aufstand und ihnen predigte (Apostelgeschichte 2:14-41).

Die Gabe der Prophetie und das Amt des Propheten

Wie bereits erwähnt, darf die Gabe der Prophetie nicht mit dem Prophetenamt verwechselt werden. Die bloße Gabe der Prophetie enthält keine Offenbarung. Sie spricht vielmehr zu den Menschen zu ihrer Erbauung, Ermahnung und zum Trost (1 Kor. 14:3); sie soll die Kirche aufbauen (1 Kor. 14:4).

Beachten Sie, dass Paulus in 1. Korinther 14:1 die gesamte Gemeinde in Korinth aufforderte, nach Prophetie zu trachten und nach den Geistesgaben zu verlangen, „... sondern vielmehr, dass ihr prophetisch redet“. Doch in Erster Korinther 12:28 sagt Paulus, dass nicht alle Menschen Propheten sind. Wenn die Tatsache des Prophezeiens eine Person zum Propheten machen würde, dann würde Paulus sich selbst widersprechen. Mit anderen Worten: Die Tatsache, dass die Gabe der einfachen Prophetie durch eine Person wirkt, macht sie nicht zu einem Propheten.

Ein reicher Mann hat zum Beispiel Geld. Die meisten von uns haben zumindest etwas Geld, auch wenn es nur ein paar Cent sind, aber das macht uns nicht zu reichen Menschen. Ebenso prophezeit ein Prophet, aber eine Person, die prophezeit, ist nicht zwangsläufig ein Prophet.

Außerdem hätte ein Prophet mehr Gaben des Geistes in Operation als nur die Gabe des Prophezeiens.

Er hätte Offenbarungsgaben, die zusammen mit der Prophetie wirken, aus dem einfachen Grund, dass Paulus in First Corinthians 14:29 und 30 sagt: „Die Propheten sollen zwei- oder dreimal reden, und die anderen sollen urteilen. Wenn etwas einem anderen, der sitzt [d. h. einem anderen Propheten], OFFENBART wird, so schweige der erste.“

Hier spricht Paulus über die Offenbarung. „Wenn etwas ENTHÜLLT wird . . .“ (v. 30). Folglich hätte der Prophet neben der Gabe der Prophetie noch andere Offenbarungsgaben, die in seinem Amt wirksam sind.

Um das Amt des Propheten ausüben zu können, muss eine Person neben der Gabe der Prophetie mindestens zwei der Offenbarungsgaben besitzen, die in ihrem Leben und Dienst kontinuierlich wirken. Mit anderen Worten: Damit eine Person das Prophetenamt ausüben kann, muss sie zum fünffachen Amt des Predigers oder Lehrers des Wortes berufen sein (Eph. 4:11,12) und zwei der drei Offenbarungsgaben - Wort, Glaube, Glaube, Glaube, Glaube, Glaube, Glaube, Glaube, Glaube und Glaube - besitzen.

drei Gaben der Offenbarung - das Wort der Weisheit, das Wort der Erkenntnis oder die Unterscheidung der Geister ¦ - plus die Prophetie, die in seinem Dienst ständig funktionierte.

Das Amt des Propheten darf daher nicht mit der bloßen Gabe der Prophetie verwechselt werden, nach der wir alle zu begehren aufgefordert sind: „Darum, Brüder, begehrt zu prophezeien ...“. (1 Kor. 14:39). Wir können alle die Gabe der Prophetie haben, weil Gott uns nicht sagen würde, dass wir etwas begehren sollen, das uns nicht zur Verfügung steht, oder dass wir etwas begehren sollen, das wir nicht haben können (1 Kor. 14:1,5,39). Allerdings werden nicht alle alle Gaben des Geistes in ihrem Leben und ihrem Dienst wirken.

1 KORINTHER 14:1,5,39

1 Suchet die Liebe und begehret nicht die Geistesgaben, sondern vielmehr die PROPHESIE.....

5 1 Ihr wollt nicht alle in Zungen reden, sondern vielmehr PROPHESIEREN; denn größer ist der, der PROPHESIERT, als der, der in Zungen redet, es sei denn, dass er auslege, damit die Gemeinde Erbauung empfange.....

39 Darum, Brüder, liebt es, zu PROPHEZIEREN, und hindert nicht daran, in Zungen zu reden.

Wir können alle prophezeien, aber wir können nicht alle Propheten sein. Und obwohl wir alle prophezeien können, müssen wir auch erkennen, dass die Prophetie durch das Amt des Propheten mehr Autorität hat als die bloße Gabe der Prophetie, die durch Laien ausgeübt werden würde.

Beispiel für die Gabe der Prophetie im Neuen Testament.

In Kapitel 21 der Apostelgeschichte sehen wir eine schriftgemäße Illustration von einigen Gläubigen, die die Gabe der Prophetie in ihrem Leben wirksam hatten.

APOSTELGESCHICHTE 21:8,9

8 Am nächsten Tag brachen wir, die wir zur Gesellschaft des Paulus gehörten, nach Cäsarea auf. Und wir gingen in das Haus des Philippus, des Evangelisten, eines der sieben, und wohnten bei ihm.

9 Derselbe Philippus hatte vier Töchter, die waren Jungfrauen und machten Reklame.

Die vier Töchter des Philippus hatten alle diese einfache Gabe der Prophetie, die in ihrem Leben wirkte. Sie mussten in den Gottesdiensten, die in ihrem Haus abgehalten wurden, prophetisch reden, denn sonst hätten Paulus und seine Umgebung nicht gewusst, dass sie prophetisch redeten.

Die Töchter des Philippus sprachen zu der ganzen Gesellschaft zur Erbauung, Ermahnung und zum Trost (1 Kor 14,3). Als der Prophet Agabus kam, hatte er jedoch eine Botschaft des Heiligen Geistes von höherer Ordnung, die eine Offenbarung brachte.

Beispiel für den Dienst des Propheten im Neuen Testament.

ACTES 21:10,11

10 Als wir nun mehrere Tage dort verweilten, kam ein Prophet mit Namen Agabus aus Judäa herab.

11 Er kam zu uns, nahm den Gürtel des Paulus, band sich die Hände und Füße und sprach: So spricht der Heilige Geist: Die Juden in Jerusalem werden den Mann, der diesen Gürtel trägt, binden und ihn in die Hände der Heiden geben.

Agabus prophezeite nicht unbedingt in dem Sinne, in dem wir gewöhnlich die Gabe der einfachen Prophetie verstehen. Er empfing lediglich eine Botschaft vom Heiligen Geist. Er hatte eine Botschaft, die eine gewisse Offenbarung enthielt - das Wort der Weisheit.

Allerdings wurden Paulus in dieser Botschaft keine konkreten Anweisungen gegeben, in dem Sinne, dass Agabus Paulus nicht sagte, ob er nach Jerusalem gehen oder nicht gehen sollte. Diese Entscheidung blieb Paulus überlassen. Agabus teilte Paulus lediglich mit, was in naher Zukunft passieren würde, wenn er nach Jerusalem gehen würde.

Es gibt zwei Möglichkeiten, das Wort der Weisheit, das Agabus an Paulus richtete, zu interpretieren. Erstens handelte es sich um ein Wort der Weisheit, das durch Prophetie übermittelt wurde. Zweitens berichtete Agabus nur das Wort der Weisheit, das er bereits durch den Geist Gottes kannte.

Wir sehen also, dass der Prophet zwar prophezeien kann, die Botschaft, die er bringt, aber möglicherweise keine bloße Prophezeiung ist. Mit anderen Worten: Die Botschaft des Propheten kann durch das Vehikel der Prophetie (inspiriertes Wort) gehen, aber die Botschaft kann in Wirklichkeit die Offenbarungsgaben in Aktion sein, wie das Wort der Weisheit oder das Wort der Erkenntnis.

Oder der Prophet kann einfach sagen, was er bereits vom Herrn empfangen hat, indem er erklärt: „So spricht der Herr“, und die Botschaft können tatsächlich andere Gaben des Geistes in Aktion sein, wie z. B. das Wort der Weisheit.

Daher kann in Apostelgeschichte 21:10,11 eine der Offenbarungsgaben - das Wort der Weisheit - durch die Gabe der Prophetie manifestiert worden sein. In diesem Fall wäre die Prophetie nur das Vehikel, durch das das Wort der Weisheit gekommen ist.

Wie gesagt, die andere Möglichkeit ist, dass Agabus, als er das Wort des Herrn an Paulus weitergab, das Wort der Weisheit, das er bereits durch den Geist kannte, nur wiedergab, indem er sagte: „So spricht der Heilige Geist“, und nicht wörtlich unter der Salbung der Prophetie sprach.