Ministry Offices - The Prophet

النبي

وهذه هي المواهب التي أعطاها المسيح للكنيسة: الرسل والأنبياء والمبشرون والرعاة والمعلمون. 12 ومسؤوليتهم هي تجهيز شعب الله للقيام بعمله وبناء الكنيسة، جسد المسيح.

أفسس 4: 11-16

النبي

ملاحظات داود

النبي

1 كورنثوس 12:28

28 وقد وضع الله في الكنيسة أولاً رسلًا، ثانيًا أنبياء...

أفسس 4:11

11 وأعطى بعضهم أن يكونوا رسلًا، وبعضهم أنبياء...

1. هل يوجد أنبياء اليوم؟

قد يقول البعض أن وظيفة النبي قد ألغيت - وأنه كان هناك أنبياء في العهدين القديم والجديد، ولكن لا يوجد أنبياء اليوم. لا يوجد دليل كتابي على ذلك.

2. يخبرنا كلمة الله أنه أعطى البعض ليكونوا رسلًا، والبعض أنبياء، والبعض مبشرين، والبعض رعاة، والبعض معلمين (أفسس 4:11).

أ. يقول البعض أن الخدمات الوحيدة الموجودة اليوم هي المبشرون والرعاة والمعلمون.

ب. لا يميز كلمة الله بينهم. يبدو لي أن القائمة إما كاملة أو غير كاملة.

ج. لأي غرض أعطوا؟ ”لإكمال القديسين، لعمل الخدمة، لبنيان جسد المسيح“.

هل جميع القديسين قد كملوا بالفعل؟ هل هناك أي خدمة تجري اليوم؟ هل جسد المسيح بحاجة إلى البناء؟ بالتأكيد، نعم! إذن، يجب أن تكون كل مواهب الخدمة هذه عاملة.

د. ستكون مواهب الخدمة هذه ضرورية حتى يأتي يسوع من أجل كنيسته.

3. ما الذي يشكل مهمة النبي؟

1. في تعليقه على ما يقوله العهد الجديد اليوناني عن مهمة النبي، قال عالم يوناني بارز: ”يتكلم النبي بدافع إلهام مفاجئ، من نور الوحي المفاجئ في تلك اللحظة. يبدو أن فكرة التكلم من إلهام مفاجئ أساسية هنا، سواء فيما يتعلق بالأحداث المستقبلية أو بقلب وعقل النفس بشكل عام.“

يتكلم النبي بإلهام إلهي مباشر، بوحي فوري. إنه ليس مجرد شيء فكروا فيه، بل شيء أعطي لهم في تلك اللحظة بإلهام مفاجئ.

4. لكي يقف المرء في مكانة النبي، يجب أن يكون أولاً خادمًا للإنجيل، مكرسًا ومدعوًا للخدمة من قبل الله في حياته. النبي هو موهبة خارقة للطبيعة للخدمة.

أ. النبي هو أولاً وقبل كل شيء واعظ أو معلم لكلمة الله.

ب. النبي هو شخص مدعو للخدمة بدوام كامل.

ج. يمكن للشخص الذي لا يخدم بدوام كامل أن يتنبأ، ولكنك لست نبيًا لله لمجرد أنك تتنبأ.

5. شجع بولس الكنيسة بأكملها في كورنثوس على الرغبة في النبوة (1 كورنثوس 14: 1).

ثم يعطي تعريفًا لماهية موهبة النبوة البسيطة: ”أما الذين يتنبأون فيتكلمون للناس لتقويتهم وتشجيعهم وتعزيتهم“ (آية 3).

ومع ذلك، فإن الإجابة على السؤال ”هل جميع الناس أنبياء؟“ هي بوضوح ”لا“ (1 كورنثوس 12: 29).

لكي يشغل الشخص منصب النبي، يجب أن يكون لديه مظهر أكثر اتساقًا لاثنين على الأقل من مواهب الوحي (كلمة الحكمة، كلمة المعرفة، أو تمييز الأرواح) بالإضافة إلى موهبة النبوة.

مواهب الوحي الثلاث هي:

1. كلمة الحكمة: وحي خارق للطبيعة من روح الله بشأن الغرض الإلهي في مشيئة الله. هذه الموهبة تتحدث دائمًا عن المستقبل.

2. كلمة المعرفة: وحي خارق للطبيعة من روح الله بشأن حقائق عن أشخاص أو أماكن أو أشياء. هذه الموهبة تكون دائمًا في زمن المضارع أو الماضي.

3. تمييز الأرواح: بصيرة خارقة للطبيعة في عالم الأرواح. الرؤية والسماع في عالم الأرواح.

يمكن لأي مؤمن ممتلئ بالروح أن يظهر مظاهر هذه المواهب من وقت لآخر من خلال الروح القدس. ولكن هذا لا يحدث إلا عندما يريد الروح القدس ذلك وعندما تكون هناك حاجة إلى هذه المواهب والمظاهر. ومع ذلك، فإن النبي يقف أيضًا مكان الواعظ أو معلم الكلمة ويظهر هذه المواهب بشكل أكثر اتساقًا. الفرق هو أن النبي له خدمة في هذا المجال. تصبح هذه المواهب خدمة على مستوى أعلى.

النبي هو شخص يرى رؤى ويتلقى وحيًا.

هناك ثلاثة أنواع من الوحي وثلاثة أنواع من الرؤى. أعلى أنواع الوحي وأدنى أنواع الرؤى متشابهة جدًا، وأحيانًا لا يستطيع الشخص التمييز بينهما.

1. الرؤية الروحية. يرى الشخص رؤية في روحه، أو يرى في روحه. هذا هو النوع الأول والأدنى من الرؤى.

مثال: شاول على طريق دمشق (أعمال الرسل 9: 1-8). تقول الكتاب المقدس عن شاول: ”... ولما فتحت عيناه لم ير أحدًا...“ كانت عينا شاول مغلقتين عندما رأى هذه الرؤيا ورأى يسوع. لم ير بولس الرب بعينيه الجسديتين. لقد رأى العالم الروحي بعينيه المغلقتين.

في الواقع، يقول الكتاب المقدس أن شاول أُعمي لفترة من الوقت، لذلك لم يستطع أن يرى يسوع بعينيه الجسديتين. بعد ذلك، صلى أنانياس من أجل بولس لكي يستعيد بصره (أعمال الرسل 9:17).

2. الغيبوبة. أشار يسوع إليّ أن ثاني أعلى أنواع الرؤى هو عندما يقع الشخص في غيبوبة.

عندما يقع الشخص في غيبوبة، تتوقف حواسه الجسدية عن العمل للحظة. لا يدرك أين هو أو أي شيء متصل بالعالم المادي. إنه ليس فاقدًا للوعي؛ إنه فقط أكثر إدراكًا للأمور الروحية من الأمور المادية.

أمثلة: بولس. عندما ذهب بولس إلى أورشليم لأول مرة، قال: ”وحدث، عندما عدت إلى أورشليم، وأنا أصلي في الهيكل، أنني وقعت في غيبوبة، ورأيته [يسوع] يقول لي: «أسرع، اخرج من أورشليم، لأنهم لن يقبلوا شهادتك عني»“ (أعمال الرسل 22: 17-18).

يروي الفصل العاشر من سفر أعمال الرسل قصة رؤيا بطرس التي أخبره فيها الرب أن يأخذ الإنجيل إلى الأمم. صعد بطرس إلى سطح البيت ليصلي، وهناك «دخل في غيبوبة» (الآية 10).

عندما دخل بطرس في غيبوبة، «رأى السماء مفتوحة...» (الآية 11). كان يرى العالم الروحي.

نرى من الكتاب المقدس أن بطرس وبولس دخلا في غيبوبة ورأيا العالم الروحي.

3. الرؤية المفتوحة. هذا هو أعلى أنواع الرؤية. عندما يحدث هذا، لا تنغلق الحواس الجسدية. عيناه الجسديتان ليستا مغلقتين. يمتلك كل قدراته الجسدية، ومع ذلك يرى ويسمع في العالم الروحي.

كان أنبياء العهد القديم يُدعون العرافين. كانوا يرون ويعرفون أشياء خارقة للطبيعة. 1. قد يتحدث النبي عن وحيه من خلال موهبة النبوة. وهذا أعلى من مستوى النبوة البسيطة.

إذا لم يكن الروح القدس يعمل، فلا تحاول أن تظهر بنفسك.

المفاهيم الخاطئة التي لدى الناس عن وظيفة النبي.

1. يعتقد الكثيرون أن النبي لا يجب أن يفعل شيئًا سوى التنبؤ. لكن الخدمة الأساسية للنبي هي التبشير أو تعليم كلمة الله.

أ. النبي يفعل أكثر من التنبؤ. في الواقع، في كثير من الأحيان عندما يعلنون الوحي في اللحظة، فإنهم لا يتنبأون على الإطلاق، بل ينقلون ببساطة ما تم الكشف عنه لهم. على سبيل المثال، أشار أغابوس ”بالروح“ إلى أنه سيكون هناك جفاف عظيم (أعمال الرسل 11:28).

ب. النبي يفعل أكثر من مجرد تلقي الوحي.

من الخطأ الاعتقاد بأن المرء، لأنه مدعو ليكون نبيًا (وربما هو نبي بالفعل)، يجب أن يحاول دائمًا تلقي الوحي أو التنبؤ.

ج. قبل كل شيء، النبي هو مبشر أو معلم لكلمة الله. قال يسوع إن يوحنا المعمدان كان نبيًا عظيمًا، لكننا لا نجد في الكتاب المقدس أن يوحنا تنبأ بأي شيء. بل كان يبشر أو يعلن رسالة ملكوت الله بإلهام من الروح القدس.

د. وضع اليدين يرافق خدمة النبي. 36

هـ. خدمة الشفاء ترافق مهمة النبي. عندما يمارس النبي مواهب الشفاء (أو أي خدمة أخرى)، فإنه يمارس خدمة النبي.

أمثلة على خدمات الأنبياء ومظاهرها.

1. إليشع.

لوقا 4:27

27 وكان في زمان إليشع النبي كثير من البرص في إسرائيل، ولكن لم يطهر منهم أحد إلا نعمان السوري.

كان لإليشع خدمة الشفاء. وكان الناس يعرفون ذلك.

ذهب نعمان إلى إليشع لأن فتاة يهودية صغيرة أسرت في حرب بين سوريا وإسرائيل. كانت هذه الفتاة خادمة في بيت نعمان. عندما سمعت أن نعمان مصاب بالبرص، قالت: «لو كان سيدي عند النبي في السامرة، لشفاه من برصه» (2 ملوك 5: 3).

2. يسوع.

كان يسوع في مكانة النبي. تجسدت خدمته في الشفاء في جميع المظاهر المختلفة التي لا يمكن رؤيتها في خدمة شخص واحد فقط.

3. يمكن أن تتم خدمة الشفاء التي يقوم بها النبي بوضع اليدين.

4. يمكن ممارسة وظيفة النبي بطرق وأساليب مختلفة.

أ. لم يضع إليشع يديه على نعمان. لم يخرج حتى ليراه. كان لديه كلمة من الرب. أرسل رسولاً قائلاً: ”اذهب واغتسل سبع مرات في نهر الأردن، فتبرأ جسدك وتكون طاهراً“ (2 ملوك 5:10).

ب. قام يسوع بخدمة الشفاء بوضع يديه على الناس.

لكنه قام بخدمة الشفاء بطرق أخرى أيضًا. على سبيل المثال، دون أن يلمس عشرة أبرص، قال لهم يسوع: «اذهبوا وأظهروا أنفسكم للكهنة». ولما ذهبوا، طهروا (لوقا 17: 12-14).

بصق يسوع على الأرض، وصنع طينًا من بصاقه، ووضعه على عيني الأعمى، وقال: «اذهب واغتسل في بركة سلوام» (يوحنا 9: 6، 7). لماذا فعل ذلك؟ لأن روح الله أمره بذلك. كان واقفًا في مكتب النبي. كانت مواهب الشفاء تعمل من خلاله.

كان يسوع ممسوحًا بقوة الله الشافية (أعمال الرسل 10:38). في مناسبات أخرى، شفى يسوع عن طريق نقل القوة. بمعنى آخر، شُفي الناس أيضًا عندما تدفقت مسحة الشفاء من يسوع إليهم. المرأة المصابة بنزيف الدم هي مثال على ذلك (مرقس 5:25-34). (انظر أيضًا متى 14:34-36؛ مرقس 6:56؛ لوقا 6:19).

5. يعتقد الكثيرون أن النبي يجب أن يعرف دائمًا كل شيء عن كل شخص وعن كل ما يحدث في حياة كل شخص.

أ. هذا غير ممكن. كان جيحزي، خادم إليشع، يعلم أنه لا توجد أي فرصة في المليون أن ينجو مما فعله عندما كذب (2 ملوك 5:20-27).

ب. الرب لا يخبر الأنبياء إلا بما يريدهم أن يعرفوه. الله لا يخبر الأنبياء بكل شيء.

6. يعتقد بعض الناس أنه بما أن الشخص نبي، فيمكن للناس أن يسألوه أي شيء في أي وقت، ”هل لديك كلمة من الله لي؟“

أ. لا يمكنك اختلاق هذه الأشياء كما تشاء.

ب. قد يعطيك الله كلمة لتشاركها مع شخص ما، وقد لا يعطيك. في معظم الأحيان لا يفعل ذلك.

7. كن حذرًا جدًا في التعامل مع حياة الناس. إذا تلقيت وحيًا، فاطلب من الله الحكمة لتتعامل معه بشكل صحيح. عندما تتحدث إلى الناس، لا تختلق مواقف، ولا تتحدث إلى أحد إلا إذا كنت متأكدًا تمامًا أن الله هو الذي يتكلم إليك. من الأفضل ألا تتحدث إلى أحد بدلاً من أن تقول شيئًا خاطئًا أو مخطئًا. فهذا سيؤذي الشخص ويجلب الارتباك إلى حياته.

8. لا تتباهى بالأسماء والألقاب.

لا تقل: ”أنا نبي“. قد تكون نبيًا يومًا ما، ولكن انتظر توقيت الله المثالي ودع الله يقودك إلى تحقيق خطته لحياتك. إذا كنت نبيًا، فإن الله سيُظهر للآخرين أنك نبي، لذلك لا ترفع نفسك.

إذا كنت مدعوًا إلى منصب النبوة، فدع الله يضعك في هذا المنصب. لا تحاول أن تضع نفسك في منصب معين.

لا داعي حتى أن تقول: ”أنا معلم“ إذا كنت لا تعرف. قد يريد الله أن يجعلك مبشرًا. انتظر واكتشف ما يريد الله منك أن تفعله. سيكون الأمر يستحق العناء، والله لا يضع أي شخص في منصب أو خدمة إذا كان مسيحيًا جديدًا. عادة ما يستغرق الأمر سنوات من التطور والاختبار والتجارب لتشكيلك كخادم مستقر وآمن.

موهبة النبوة مقابل وظيفة النبي

لا ينبغي الخلط بين موهبة النبوة البسيطة ووظيفة النبي أو الأقوال النبوية التي قد تصدر عن النبي في خدمته. قال بولس: ”أما الذي يتنبأ فهو يتكلم للناس للتبني والتشجيع والتعزية“ (1 كورنثوس 14: 3).

وهكذا، يمكننا أن نرى بوضوح أنه في موهبة النبوة البسيطة لا يوجد وحي. موهبة النبوة البسيطة تُعطى للتبشير والتحريض والتعزية. أما في مهمة النبي، فإننا نجد في كثير من الأحيان أن الوحي أو التنبؤ يظهران، حتى من خلال وسيلة النبوة.

من المثير للاهتمام أيضًا ملاحظة الفرق بين النبوة في العهد القديم والنبوة في العهد الجديد. في العهد القديم، كانت النبوة في الأساس تنبؤًا، ولكن في العهد الجديد نرى أن موهبة النبوة تتحول بقوة إلى إعلان. التنبؤ أكثر من الوعظ

يعتقد بعض الناس أن ”التنبؤ“ يعني الوعظ. كل كلام ملهم هو نبوءة بشكل أو بآخر، ولكن موهبة النبوة الروحية ليست وعظًا. أحيانًا يكون هناك عنصر من النبوة في الوعظ عندما يكون الشخص ممسوحًا بالروح ومُلهمًا ليقول

أشياء تلقائية تأتي من روحه وليس من عقله. ولكن هذه ليست سوى مرحلة واحدة من عمل موهبة النبوة.

سمعت أشخاصًا يقولون: ”كنت أشهد لشخص ما عن الرب وقلت له أشياء تتوافق مع الكلمة ولكنها تتجاوز تفكيري. لم أفكر فيها ولم تخرج من ذهني. لقد ألهمني الروح القدس أن أقولها“. هذا جزء من عمل موهبة النبوة لأن النبوة هي كلام ملهم. موهبة النبوة تتجاوز الكلام الذي يصدر عن عقولنا وعقليتنا.

”التبشير“ يعني الإعلان، أو النداء، أو الصراخ، أو الإخبار. الغرض الكتابي من موهبة النبوة يختلف عن الغرض من التبشير.

على سبيل المثال، لم يقل يسوع أن الناس سيخلصون بحماقة النبوة، بل بحماقة التبشير (1 كورنثوس 1:21). إن مواهب الروح الخارقة للطبيعة تُعطى لجذب انتباه الناس، وليس لخلاصهم. حتى في يوم العنصرة، عندما كان الناس يتكلمون بألسنة، لم يخلص أحد من الذين كانوا واقفين يستمعون حتى قام بطرس ووعظهم (أعمال الرسل 2: 14-41).

موهبة النبوة مقابل وظيفة النبي

كما قلنا، لا ينبغي الخلط بين موهبة النبوة ووظيفة النبي. موهبة النبوة البسيطة لا تحتوي على وحي. بل هي تتكلم إلى الناس من أجل بنيانهم وتشجيعهم وتعزيتهم (1 كورنثوس 14: 3)؛ وهي لبنيان الكنيسة (1 كورنثوس 14: 4).

لاحظ أن بولس في 1 كورنثوس 14:1 كان يقول للكنيسة كلها في كورنثوس أن تشتهي النبوة وتطلب المواهب الروحية، ”... بل أن تنبئوا“. لكن في 1 كورنثوس 12:28، قال بولس أن ليس الجميع أنبياء. لو أن النبوة تجعل الإنسان نبيًا، لكان بولس متناقضًا مع نفسه. بعبارة أخرى، حقيقة أن موهبة النبوة البسيطة تعمل من خلال شخص ما لا تجعله نبيًا.

على سبيل المثال، الرجل الغني لديه مال. معظمنا لديه على الأقل بعض المال، حتى لو كان بضعة سنتات، لكن هذا لا يجعلنا أغنياء. وبالمثل، فإن النبي يتنبأ بالطبع، لكن الشخص الذي يتنبأ ليس بالضرورة نبيًا.

كذلك، فإن النبي سيكون لديه مزيد من مواهب الروح العاملة غير موهبة النبوة.

سيكون لديه مواهب الوحي تعمل جنبًا إلى جنب مع النبوة لسبب بسيط هو أن بولس يقول في 1 كورنثوس 14: 29 و 30: ”فليتكلم الأنبياء اثنان أو ثلاثة، وليحكم الآخرون. وإذا أُوحِي إلى آخر جالس [أي نبي آخر]، فليسكت الأول“.

هنا يتحدث بولس عن الوحي. ”إن كشف شيء...“ (آية 30). لذلك، فإن النبي سيكون لديه مواهب وحي أخرى تعمل في خدمته، بالإضافة إلى موهبة النبوة.

لكي يكون الشخص في منصب النبي، يجب أن يكون لديه على الأقل اثنتان من مواهب الوحي تعمل بشكل مستمر في حياته وخدمته، بالإضافة إلى موهبة النبوة. بعبارة أخرى، لكي يقف الشخص في منصب النبي، يجب أن يكون مدعوًا إلى الخدمة الخمسية كواعظ أو معلم للكلمة (أفسس 4: 11، 12)، وأن يكون لديه اثنتان من مواهب الوحي الثلاث — كلمة الحكمة، كلمة المعرفة، أو تمييز الأرواح — بالإضافة إلى النبوة التي تعمل باستمرار في خدمته.

لذلك، لا ينبغي أن نخلط بين منصب النبي وموهبة النبوة البسيطة التي نُطلب جميعًا أن نطمح إليها: ”لذلك أيها الإخوة، اطمعوا إلى النبوة...“ (1 كورنثوس 14: 39). يمكننا جميعًا أن نحظى بموهبة النبوة لأن الله لن يطلب منا أن نطمع في شيء غير متاح لنا، ولا أن نرغب في شيء لا نستطيع الحصول عليه (1 كورنثوس 14:1، 5، 39). ومع ذلك، لن يحظى الجميع بجميع مواهب الروح العاملة في حياتهم وخدماتهم.

1 كورنثوس 14:1، 5، 39

1 اسعوا إلى المحبة، واشتهوا المواهب الروحية، ولكن اشتهوا أن تتنبأوا...

5 1 ليتكم جميعاً تتكلمون بألسنة، ولكن اشتهوا أن تتنبأوا، لأن من يتنبأ أعظم ممن يتكلم بألسنة، إلا إذا كان يفسر، لكي تبنى الكنيسة...

39 لذلك أيها الإخوة، اشتهوا أن تتنبأوا، ولا تمنعوا التكلم بألسنة.

يمكننا جميعًا أن نتنبأ، ولكن لا يمكننا أن نكون جميعًا أنبياء. وعلى الرغم من أننا جميعًا يمكننا أن نتنبأ، يجب أن ندرك أيضًا أن النبوة من خلال مكتب النبي تحمل سلطة أكبر من مجرد موهبة النبوة التي تعمل من خلال العلمانيين.

مثال من العهد الجديد على موهبة النبوة

في سفر أعمال الرسل، الفصل 21، نرى مثالاً كتابياً على بعض المؤمنين الذين كانت موهبة النبوة تعمل في حياتهم.

أعمال الرسل 21:8،9

8 وفي اليوم التالي، انطلقنا نحن الذين كنا مع بولس، ووصلنا إلى قيصرية، ودخلنا بيت فيليب المبشر، الذي كان واحداً من السبعة، ومكثنا عنده.

9 وكان لهذا فيليب أربع بنات عذارى يتنبأن.

كانت بنات فيليب الأربع يتمتعن بموهبة النبوة البسيطة في حياتهن. لا بد أنهن كن يتنبأن في الخدمات التي كانت تقام في منزلهم، وإلا لما عرف بولس ورفاقه أنهن يتنبأن.

تكلمت بنات فيليبس إلى الجماعة كلها للتبشير والتشجيع والتعزية (1 كورنثوس 14: 3). ولكن عندما جاء النبي أغابوس، كان يحمل رسالة من الروح القدس من رتبة أعلى، جلبت الوحي.

مثال من العهد الجديد على خدمة النبي

أعمال الرسل 21: 10، 11

10 وبينما كنا نقيم هناك أيامًا عديدة، جاء من اليهودية نبي اسمه أغابوس.

11 ولما جاء إلينا، أخذ حزام بولس وربط يديه ورجليه وقال: هكذا يقول الروح القدس: هكذا يربط اليهود في أورشليم صاحب هذا الحزام ويسلمونه إلى أيدي الأمم.

لم يكن أغابوس يتنبأ هنا بالمعنى الذي نفهمه عادة عن موهبة التنبؤ البسيط. كان لديه فقط رسالة من الروح القدس. كان لديه رسالة تحتوي على بعض الوحي — كلمة الحكمة.

ومع ذلك، لم يتم إعطاء توجيه محدد لبولس في هذه الرسالة بمعنى أن أغابوس لم يقل لبولس أن يذهب أو لا يذهب إلى أورشليم. ترك هذا القرار لبولس. أخبر أغابوس بولس فقط بما سيحدث في المستقبل القريب إذا ذهب إلى أورشليم.

هناك طريقتان ممكنتان لتفسير كلمة الحكمة التي قالها أغابوس لبولس. الأولى، أنها كانت كلمة حكمة تم إيصالها من خلال وسيلة النبوة. الثانية، أن أغابوس كان فقط ينقل كلمة الحكمة التي كان يعرفها بالفعل من روح الله.

لذلك، نرى أن النبي قد يتنبأ، لكن الرسالة التي يبلغها قد لا تكون نبوءة بسيطة على الإطلاق. بعبارة أخرى، قد تأتي الرسالة التي يقدمها النبي من خلال وسيلة النبوة (كلام ملهم)، ولكن الرسالة قد تكون في الواقع مواهب الوحي في العمل، مثل كلمة الحكمة أو كلمة المعرفة.

أو قد يتكلم النبي فقط بما سبق أن تلقاه من الرب، قائلاً: ”هكذا يقول الرب“، وقد تكون الرسالة في الواقع مواهب أخرى من الروح في العمل، مثل كلمة الحكمة.

لذلك، في أعمال الرسل 21: 10، 11، قد تكون إحدى مواهب الوحي - كلمة الحكمة - قد تجلت من خلال موهبة النبوة. في هذه الحالة، تكون النبوة مجرد وسيلة جاءت من خلالها كلمة الحكمة.

كما قلت، الاحتمال الآخر هو أن أغابوس، عندما أعطى كلمة الرب لبولس، كان يبلغ فقط كلمة الحكمة التي كان يعرفها بالفعل من الروح، قائلاً: ”هكذا يقول الروح القدس“، ولم يكن يتكلم حرفياً تحت تأثير النبوة.